{"id":5131,"date":"2024-08-21T12:45:14","date_gmt":"2024-08-21T18:45:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jalifecaballero.com\/es\/?p=5131"},"modified":"2024-08-21T12:45:14","modified_gmt":"2024-08-21T18:45:14","slug":"catalogo-de-pueblos-indigenas-acerca-la-ley-de-patrimonio-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jalifecaballero.com\/es\/uncategorized\/catalogo-de-pueblos-indigenas-acerca-la-ley-de-patrimonio-cultural\/","title":{"rendered":"Cat\u00e1logo de pueblos ind\u00edgenas acerca la ley de patrimonio cultural"},"content":{"rendered":"

El n\u00famero de pueblos y comunidades originarios catalogados es de 12 mil 683. Esto refleja la relevancia del sistema de derechos ind\u00edgenas que desde hace a\u00f1os est\u00e1 en construcci\u00f3n.<\/h2>\n

Dos recientes noticias apuntalan el camino hacia la puesta en pr\u00e1ctica de la Ley de Protecci\u00f3n del Patrimonio Cultural de los Pueblos Ind\u00edgenas. Por una parte, la publicaci\u00f3n en el\u00a0Diario Oficial<\/i>\u00a0el pasado 9 de agosto del Acuerdo por el que se expide el Cat\u00e1logo Nacional de Pueblos y Comunidades Ind\u00edgenas y Afromexicanas, y por el otro, el anuncio que hace la UNAM de la edici\u00f3n facsimilar del \u2018Tesoro de las cosas medicinales de la Nueva Espa\u00f1a\u2019.<\/p>\n

El primer caso constituye, sin duda, un acercamiento indispensable para volver operativa la Ley de Patrimonio Cultural de los Pueblos Ind\u00edgenas a la que, desde su promulgaci\u00f3n, le faltan tantas piezas que su maquinaria no camina. Una de esas rutas est\u00e1 constituida por la necesidad de identificar a los pueblos y comunidades ind\u00edgenas, afromexicanas o equivalentes, que se constituyen como depositarias y titulares de derechos sobre los objetos de la protecci\u00f3n.<\/p>\n

Para entender el nivel de complejidad que supone la elaboraci\u00f3n de un censo de este tipo, basta con atender al n\u00famero total de pueblos y comunidades catalogadas, que llega a la cifra de 12 mil 683. Este solo n\u00famero refleja la relevancia que tiene todo el sistema de derechos ind\u00edgenas que desde hace algunos a\u00f1os est\u00e1 en construcci\u00f3n como parte medular de nuestro sistema normativo.<\/p>\n

Entre los objetos protegidos por la ley, hay que recordarlo, se encuentran no solo los textiles, el vestuario y las artesan\u00edas recurrentemente blanco de plagios e imitaciones, sino, entre otros, los utensilios, las danzas, los rituales, los lugares sagrados y, de manera destacada, el conocimiento tradicional. Este \u00faltimo, orientado en forma preponderante a los saberes que los pueblos originarios han preservado a lo largo del tiempo respecto de f\u00f3rmulas herbolarias y el uso de plantas end\u00e9micas para fines medicinales.<\/p>\n

Es precisamente en este punto en el que el segundo de los temas tiene cabida, esto es, el rescate que la UNAM publica de una obra con casi 400 a\u00f1os de existencia, que es un verdadero tesoro farmacol\u00f3gico que muestra la enorme diversidad de nuestro pa\u00eds, que contiene un acervo de conocimientos tradicionales \u2014por s\u00ed mismos de gran valor\u2014, que siguen ofreciendo soluciones a problemas actuales.<\/p>\n

Hay que recordar que la principal motivaci\u00f3n para impulsar una ley para proteger el patrimonio cultural ind\u00edgena son los m\u00faltiples casos documentados en que se ha configurado la llamada \u2018apropiaci\u00f3n cultural\u2019. Aun y cuando estos han adquirido notoriedad en textiles y vestuario, son tambi\u00e9n reiterados los que se han identificado en materia de plantas y f\u00f3rmulas herbolarias. Por estos motivos, la publicaci\u00f3n del cat\u00e1logo y el rescate del vadem\u00e9cum de nuestra medicina tradicional apuntan en un mismo sentido, complementando forma y fondo.<\/p>\n

Porque, como en muchos otros casos, el reto sigue siendo c\u00f3mo pasar de la declaraci\u00f3n de principios a la aplicaci\u00f3n efectiva y ponderada de la ley.<\/p>\n

Dr. Mauricio Jalife Daher<\/p>\n

Agosto 14, 2024<\/p>\n

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